基础藏医药理论——三因学说
藏医药学历史悠久,根据藏医历史记载,雪域高原的人们在寻找食物的过程中,也逐渐寻找到了解除病痛和缓解疾病的药物。早在远古时代,藏医学专家就总结出了“有毒就有药”的经验理论,而藏医药理学的基础理论和实践方法经历代医家的不断探索和实践也逐渐成熟起来。其中最核心的理论之一就是三因学说——
藏医理论认为,人体内存在三大因素,"隆"、"赤巴"、"培根";七大物质基础,即饮食精微、血、肉、脂肪、骨、骨髓、精;三种排泄物,即小便、大便、汗。三大因素支配着七大物质基础及三种排泄物的运动变化。在正常生理条件下,上述三者互相依存、互相制约,保持着相互协调和平衡,当三者中的任何一个因素或几个因素由于某种原因而出现过于兴盛或衰微的情况时,则变成了病理性的东西,而出现隆病、赤巴病和培根病,治疗上就需要对三者进行调整,使其恢复到协调状态。
『隆』——是维持人体生理活动的动力,其性质近似于汉族中医的风或气,但含义比中医的风或气更为广泛。
『赤巴』——译成汉语是胆或火,具有中医"火"行的性质。主要功能是产生热能,维持体温,增强胃的功能,长气色,壮胆量,生智慧等。
『培根』——译成汉语是涎或水和土,它相当于中医的津、涎,但含义较为广泛,与人体内津液、粘液及其他水液的物质和机能保持密切的关系。
藏医理论——五源学说
在藏医理论中,“五源”指土、水、火、风、空五种源素,即万物发源之要素,是身体形成的重要因素,也是促使身体生长发育的重要因素,构成人体的物质、组织、器官及识觉均可归入五源范畴。五源的状态代表的身体健康或疾病状态,如《四部医典》所云,“人体五源不增、不损、不紊乱谓无病,反之谓有病”。
五源学说是藏族古代朴素的唯物主义哲学思想。五源学说认为宇宙间一切事物都由土、水、火、风、空五种物质所源生(简称五源),事物的发展变化、形成存灭,都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。五源学说运用到藏医理论领域,则主要以五源的分类属性,来具体解释人体生理、病理及临床药物等诸多方面。《四部医典》中 说:疾病产生于五源,治疗药物亦由五源生。
五源学说是藏医药学理论体系的纲要。
土源的属性为重、稳、钝、绵、腻、干,有坚固和聚拢机体,促进身体生长等功能;水源的属性为湿、润、柔、重、钝、稀、寒,有滋养、湿润、下沉和聚拢机体的功能;火源的属性为热、锐、干、糙、轻、动,具有增加体温,促进成熟的功能。风源的属性为轻、动、干、糙、寒、涩,具有促使机体运动、输送血液和精华的功能;空源的属性为空、虚等,具有对机体的存在、增长、运动提供空间的功能。
藏医认为,五源是构成人体的基本物质,它先天源于父精母血,又在胚胎发育阶段得以母体营养而增生。五源不齐全,精血则不能受孕生胎。如果缺土源,虽有其他四源,因缺乏坚而凝的功能,精血不能互相混合、凝固;缺乏水源,则缺乏聚拢的功能,精血只能变成软而凝的血肉团;缺乏火源,胚胎不能成熟,因为促进成熟是火源的功能;缺乏风源,胚胎不能生长,因为增长是风源的功能;缺乏空源,胚胎没有生长发育的空间,因为虚、空是空源的功能。